سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « كَانَ أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : نَعُوذُ « 1 » بِاللَّهِ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ ، وَتُقَرِّبُ الْآجَالَ « 2 » ، وَتُخْلِي الدِّيَارَ ، وَهِيَ : قَطِيعَةُ الرَّحِمِ ، وَالْعُقُوقُ ، وَتَرْكُ الْبِرِّ » . « 3 » 3010 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ - أَوْ « 4 » بَعْضِ أَصْحَابِهِ - عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا فَشَا أَرْبَعَةٌ ظَهَرَتْ أَرْبَعَةٌ : إِذَا فَشَا الزِّنى ظَهَرَتِ الزَّلْزَلَةُ ، وَإِذَا فَشَا « 5 » الْجَوْرُ فِي الْحُكْمِ احْتُبِسَ الْقَطْرُ « 6 » ، وَإِذَا خُفِرَتِ الذِّمَّةُ « 7 » أُدِيلَ « 8 » لِأَهْلِ الشِّرْكِ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ « 9 » ، وَإِذَا مُنِعَتِ « 10 » الزَّكَاةُ ظَهَرَتِ الْحَاجَةُ « 11 » » . « 12 »

--> ( 1 ) . في « ص » : « يتعوّذ » بدل « نعوذ » . وفي « بف » والوافي : « يتعوّذ » بدل « يقول : نعوذ » . ( 2 ) . في « بر » والوافي : « الأجل » . ( 3 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 1039 ، ح 3549 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 274 ، ح 21552 . ( 4 ) . مفاد العطف هو الترديد في أنّ رواية عليّ بن إبراهيم ، عن أيّوب بن نوح هل كانت مباشرة أو بتوسّط بعض‌أصحابه . فالعطف تحويلي ترديدي . ( 5 ) . في « ب » : « ظهر » . ( 6 ) . في الوافي : « المطر » . ( 7 ) . في شرح المازندراني : « اخفرت الذمّة » . و « خُفرت الذمّة » ، أي نقض العَهد بين المشركين والمسلمين . يقال : أخفرتُ الرجلَ وخفرتُ الرجلَ : إذا نقضت عهدَه وغدرتَ به ، والهمزة للسلب والإزالة ، أي أزلت خِفارته . و « الذمّة » و « الذِّمام » : بمعنى العهد ، والأمان ، والضمان ، والحرمة ، والحقّ . مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 291 ( خفر ) ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 168 ( ذمم ) . ( 8 ) . الدولة في الحرب : أن تدال إحدى الفئتين على الأخرى . والإدالة : الغلبة . وذلك لأنّهم ينقضون الأمان ويخالفون اللَّه في ذلك ، فيورد اللَّه عليهم نقيض مقصودهم ، كما أنّهم يمنعون الزكاة لحصول الغناء ، مع أنّها سبب لنموّ أموالهم ؛ فيذهب اللَّه ببركتها ويحوجهم . راجع : مرآة العقول ، ج 11 ، ص 342 ؛ الصحاح ، ج 4 ، ص 1699 ( دول ) . ( 9 ) . في « د ، بر ، بف » : « الإيمان » . ( 10 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي والوسائل : « منعوا » . ( 11 ) . « الحاجة » الفقر والمحنة . مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 290 ( حوج ) . ( 12 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 524 ، ح 1488 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 147 ، ح 318 ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . الخصال ، ص 242 ، باب الأربعة ، ح 95 ، بسند آخر عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب منع الزكاة ، ح 5756 الوافي ، ج 5 ، ص 1039 ، ح 3550 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 275 ، ح 21553 .